- کیا وسیلہ جائز ہے؟ مکمل احکام و مسائل
- شرک کو سمجھیں
- قبر میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حیات کا مسئلہ
- قبرستان جانے کے مقاصد کا بیان کتاب و سنت کی روشنی میں
- اسلاف پرستی سے اصنام پرستی تک
- اسلاف پرستی سے اصنام پرستی تک – حصہ دوئم
- نبیﷺ نہ تو عالم الغیب تھے اور نہ ہی حاضر و ناظر ہیں
- کیا رسول اللہ ﷺ کا سایہ تھا؟
- اسلام میں پکی قبروں کی حیثیت
- نبی صلی اللہ علیہ وسلم نور تھے یا بشر؟
- کیا نبی صلی اللہ علیہ وسلم ہر جگہ حاظر و ناظر ہیں؟
- مسئلہ حاضر و ناضر قران و سنت کی روشنی میں
- اللہ تعالیٰ عرش پر ہے !
- نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور علم غیب
- اللہ کہاں ہے؟
- کوئی صحیح حدیث قرآن کے مخالف نہیں
- کیا رسول اللہ ﷺ پر جادو ہوا تھا ؟
- اہل سنت کون؟
- سند دین ہے!
- علم غیب صرف اللہ تعالیٰ کا خاصہ ہے
- قبروں کی مجاوری شریعت کی نظر میں
- فہم سلف …. کچھ اشکالات اور ان کے جوابات
- حجراسود اور حضرت عمر رض کی دعوت توحید
- وفات النبی اور سیدنا ابوبکر
- صوفیوں کے امام حسین بن منصور الحلاج کا مختصر تعارف
- حسین بن منصور الحلاج کے بارے میں علمائے اہلسنت کا موقف
- امام ابن تیمیہ اور تقلید
- نُشرہ شیطانی عمل ہے
- قاضی ابو زید الدبوسی حنفی کا تقلید پپرستوں کے لئے نصیحت نامہ
- اعمال ایمان میں داخل ھیں
- کیا اللہ تعالٰی ہر جگہ موجود ہے؟
- صحیح حدیث حجت ہے ، چاہے خبرِ واحد ہو یا متواتر
- سیدنا آدم علیہ السلام کا نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے وسیلے سے دعا کرنا
- اہلِ بدعت کا ذبیحہ
- ہرصدی میں مجدد والی حدیث
- شاید کہ اتر جائے تیرے دل میں……
- تقدیر پر ایمان – اہل السنت کا اجماعی عقیدہ
- عقیدہ تقدیر برحق ہے؍مردہ بچے کی نمازِ جنازہ
- اللہ نے سب سے پہلے قلم پیدا کیا
- کیا انسان اللہ تعالیٰ کا خلیفہ اور نائب ہے؟
- عالَمِ برزخ کا ایک مناظرہ
- اہل السنت والجماعت کے 35 عقائد
- صحابہ رضی اللہ عنہم کے باہمی اختلافات اور سلف کا موقف
- خلیفہ بلا فصل کون؟ حدیثِ سفینہ کی وضاحت
- ان تازہ خداؤں میں بڑا سب سے حزبیت (فرقہ بندی) ہے
- کیا نیک لوگوں کے وسیلے سے دعا کرنا جائز ہے؟ علمائے سعودی عرب کا فتویٰ
- خلافت راشدہ کے تیس سال والی حدیث پر شعیوں اور منکرین حدیث کے اعتراضات کا جائزہ
- جہاد کی مختلف اقسام پر ایک جامع مضمون
- دو زندگیاں اور دو موتیں
- نظر کا لگ جانا برحق ہے
- عذابِ قبر اور برزخی زندگی
- مشرکین مکہ اور منکرین عذاب القبر کے عقیدہ میں مماثلت
- دور حاضر کے کلمہ گو مشرکین
- وہ اسباب جن کی وجہ سے لوگ حق نہیں مانتے
- نہ اسلام بگڑے نہ ایمان جائے
- ((مَنْ تَعَلَّقَ شَیْئًا وُکِّلَ إِلَیْہِ)) کی تحقیق
- تبرکات کی شرعی حیثیت
- سات باتیں جنکی وجہ سے فرقے گمراہ ہوئے
- Adeel says:
July 15, 2015 at 4:10 pmاسلام و علیکم !
امید کرتا ہوں کہ آپ خیریت سے ہوں گے۔
کیا فرماتے ہیں علما اسلام اس بابت کے آیا حضرت عمر رض نے بی بی فاطمہ رض کو شہید کیا ہے؟؟؟ شیعہ حضرات اس ضمن میں اہل سنت کی کتب کا حوالہ بھی دیتے ہیں، ان میں سے کچھ اقتباسات میں آپ کو بھیج رہا ہوں، مہربانی فرما کر ان روایات کی سند کے بارے میں بتائیں۔ شکریہ
۱۔
زید بن اسلم روایت کرتے ہیں کہ بعد وفات آنحضرت(ص) جب حضرت صدیق کی بیعت کی گیی تو حضرت علی(ع) اور حضرت زبیر حضرت فاطمہ(ع) کے مکان پر آیے اور اپنے امور میں مشورہ کرتے- حضرت عمر کو اس امر کی اطلاع ہوئی تو حضرت فاطمہ(ع) کے مکان پر آیے اور فرمایا اے دختر رسول(ص) قسم الّلہ کی کویی شخص آپ کے والد سے مجھے محبوب تر نہیں ہے اور پھر آنحضرت(ص) کے بعد آپ سے زیادہ مجھے کویی محبوب تر نہیں ہے- مگر قسم الّلہ کی یہ امر مجھے اس امر سے مانع نہیں اَ سکتا(آاگ لگانے) اگر پھر یہ لوگ اس طرح جمع ہوں تو گھر میں آگ لگا دوں- جب حضرت عمر واپس آیے اور وہ لوگ حضرت فاطمہ(ع) کے مکان پر آیے تو آپ نے کہا کہ آپ لوگوں کو معلوم ہے ابھی عمر میرے پاس آیے تھے وہ قسم کھا کر گیے ہیں کہ پھر یہ لوگ جمع ہوں تو وہ وہ گھر کو آگ لگا دیں گے سو قسم ہے الّلہ کی وہ اس کام کو کر گزریں گے جس کی انھوں نے قسم کھایی ہے سو بہتر ہے آپ لوگ واپس ہوں
المصنف-ابن أبي شيبة جلد ۱۳ صفہہ ۲۰۱
۲۔ ایک واقعہ حضرت فاطمہ بنت رسول اللہ (صلوات اللہ علیہما) کے گھر پر آپ کی وفات کے بعد حملہ ہے جس میں خلیفہ دوم نے آگ لگائی ، لہذا خلیفہ دوم کے متعلق جو کچھ اہل سنت کی کتابوں میں ذکر ہوا ہے وہ یہ ہے : « و معہ قبس من نار« ۔ عمر کے ساتھ آگ کا شعلہ بھی تھا۔
تاريخ طبري ج3، ص 101؛ مصنف ابن ابي شيبه، ج 7، ص432؛ العقد الفريد، ج 4، ص 260؛ انساب الاشراف ج2، ص 268.
Reply - عثمان احمد says:
July 16, 2015 at 2:18 pmی%